经名：天尊说随愿往生罪福报对次说预修科文妙经。撰人不详，约出于南北朝或隋唐。一卷。《正统道藏》未收。《道藏缺经目録》着録。底本出处：敦煌 P ・ 2868、龙谷 539、P ・ 2433 号抄本¹。

(P ・ 2868 抄本)

尒时天尊时游十方世界，天上地下，无所不经。游至大福唐国，见虚皇道君为十方国土一切众生，善男子善女人等，心生厌故，遂即分神变化，举眉间一豪琼光，遍照十方，无不明彻。尒时男女一切人等，及诸圣众，昼夜惶惧，悲声叹泣，哽咽哗慕，稽首合掌，叩头搏颊，肘行膝步。诸禽杂兽，普皆如是。一切众生，诸方仰视，寂絶形影，莫知所寻。尒时虚皇道君慈愍众生，飞身下界，安坐碧瑕神宝之座，念往众生，如常说法，演法化人。一切众等，及以禽兽，皆来投座，稽首作礼，步步而前，重过道君，慈愍众生，球重矜念。所以尒者，道君在座，演说欲说，重加慈念：汝等众生，若有疑者，各自思惟，随事问难，皆来谛听，受我法教，所欲行者，济死度生，听我所说。

尒时座下有一真人，名曰普救，从众中岀，稽首作礼，上白天尊言：所有四辈弟子，若临终之日，先为亡者心愿，往生十方快乐之国。作何功德，修何戒行，作何方救，而得往生？天尊告普救真人曰：汝能愍念四辈弟子，及有未来诸众生等，闻此愿生因缘之福。汝等弟子，谛听善思，吾今为汝而重说之。汝等男女，各厉本心，而听我言。

天尊告普救真人曰：若有四辈弟子，若临终之时，及未终者，愿生东方华林境界者，其有 ² 真人，名曰静境无极之国，慧静庄严。若临◇◇◇◇◇◇◇随愿往生。

◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇善男子善女人等，(P ・ 2868 写本止于此。下缺)

(龙谷大学藏本 539。前缺)

天尊重告太上道君曰：若有善男子善女人等，终亡之人在生之时，多有过患，及有债负，并诸怨结，恚恨烦怨，用三宝财物，或为男女，又为乡闾，或为朋友，亦为己身，昌狂重造，不生畏惧。诸如等罪，难可陈说。汝等过去亡者男女，及以见存因缘眷属，为其亡人临终之后，一七二七三七，乃至七七日内，即造缙幡廿一口，青黄碧緑各长七尺，于家宅中建立道场，请诸尊象，并诸幡盖，及以法师。见在男女，香火知识，齐同劝助，为此亡人，多少任力，重造经象，及以布施岀家法身，三日三夜，或七日七夜，转经行道。远近亲属，率厉相就，同至道场，各厉本心，为其亡者，皆乞欢博。一切男女，内外亲情，傍及徒众，为其亡者救拔苦厄，各发慈心，重乞欢博，莫生计念。当为亡人，虽造片福，计罪补过，得灭少多。远近内外，诸善知识，若有一人，生此计念，纵为亡者抄经写象救拔，终不免难，生人怨恨，亡者重入地狱，受诸苦恼，无有出期。见存男女，各各减己布施，为此过往亡人，重请法师，当道场内，各自称名，踊猛精进，并乞欢博。若不重恨，为其亡人造诸功德，供办香油，然灯续明³，转经行道，亡者即得舍离地狱，而上天堂。诸是男女，临终之后，七七之内，定其罪名，百日之中，配入五道，所欲造诸功德者。尒时普救真人不晓次第，重白天尊，愿为说之。见在众生，稽首奉行。

尒时天尊告普救真人曰：汝等谛听。一切众生从初终之后，一七二七三七之内，造诸 ⁴ 功德者，最为上法。七七日内，造诸功德者，此为次法。百日之内，造诸功德者，此名为下法。七七、百日，造诸功德次第法者，汝等谛听。第一造象，第二造经，第三造斋戒，第四造幡华，第五造然灯，第六修道场，第七赎生命，第八持布施，第九广救济，第十持择心，第十一慈悲舍，第十二平等心。

尒时天尊重告道君、普救真人曰：为过去亡者，能行此十二修福，及诸功德者，名曰具足修福，亦名曰慈孝之辈。所有男女，备修前福具足者，一切亡人定获快乐。若不如此，临终之人必当堕落三涂地狱。若未终之者，身抱诸患，疯疾难除。能修此者，灭罪万劫。福德具足。行此十二修福，而上天堂，计功补过 ⁵，豪分不失。所以尔者，昔有俗人，将一米投厨，乃得无殃数报，童子献土，变成珠沙。罪福之辈，藏显亦难。譬如净镜，照人形面，青白随身，更无异见。汝等弟子，及诸男女，若有众生听吾此法，勲心听受，慈悲柔弱，恒如持戒，勿作高心。父母之恩，昊天罔极，各自养子，始察己身。若未养子，如似醉人惜惜度日，其罪更深，存亡俱损，地狱之咎，难可出头。汝等男女，各慎己身，受罪之时，走避无处，身在地狱，苦痛自当，善恶业别，无人浪受。今告汝等，各自慎之。尒时天尊告道君曰：一切众生在生之时，为终亡之人，七七百日，乃至长年，造诸经象，并货诸物，施来入斋，造供极多，成功微少。或有残供，浪费诸食，熏辛酒肉，通同共食，不生畏惧，三分支一，或造经象，亦复如是，名声虽有，计福全无，一施一惜，或休或作(以是义故，右曰⁶ 名声功德也。譬如女人，裁诸衣服，裁截虽了，竟久不缝，必欲人着在身，从何惯带。譬造经象，以衣相喻。若造经象斋食，施与法师等物，一分失洛⁷，隐没差殊，其福不成，何劳须造，徒费尔功，财货浪费，存亡罪重，转更加深，终无片益。如此众等，作何方计，而得利益亡人，修何功德，而得拔脱亡者，灭罪除愆。尔时道君曰：众等愚痴，不自晓了，惟愿天尊重为说之。一切众等，叩头作礼，稽首奉行。

尒时天尊告太上道君曰：善哉善哉，如卿所言，护持世戒，能为众生，方便问难，咨请诸疑，随意科数，一一具问，实所希有。我今重叹，不可思议，告诸众生谛听之。

次说众生用三宝常住等物报对品天尊曰：一切众生，减削造经及象，并斋食施物等，私将入己用者，若是象物直一钱以上，十年十倍，又复不还者，身当重病，失于相好，鸟栖露宿，弃于人间，永无出期，纵得人身，聋盲六疾，恒不具足。若用经幡物者，七年七倍，又不还者，身当囚徒，在于囹圄，身着枷镍，纵得人身，失于相好，不及人次，欲出无缘，终身破坏。若用斋食物者，六年六倍，又复不还者，身为饿鬼，颈似布纯，腹如悬鼓，身负铁轮，火彻左右，或作衣着，身如火山，若作饮食，变为脓血，若作鞋履，化为杻械，耶病在床，身体臭烂，人不用见，径年累月，骨尽筋消，终成失好，一入地狱，难出生天。若用布施法师物者，五年五倍，又复不还，身为贫贱穷寒，衣食乏少，或为牛马，以力报酬，或作猪羊 ⁸ 杂兽之属，以命相求，或作四夷，不知善恶，或逢恶知识，众横凑身，万劫无解，纵生在人中，聋盲六疾，失于相好，不及人次，一切眷属，悉皆弃之，或作夫妻，中道离别，有孤男女，倚博傍亲，或患病疾，无人侍养，或加困笃，发语先悲，纵发孝心，依附无处。如此等罪，实可悲哉。今告女男，耳闻眼见，实可悲伤。忽若身遭，如何当处，如此等罪，实可重悲。告诸众等，珍重殷勲，念念用心，勿生豪强，一生修福，犹不足身，况造罪根，昼夜无数，有财强健，意气陵天，受罪饥寒，藏身无处。计斯十恶，亦犹本心，煞害众生，为他人故，当时作乐，快不可胜，债命酬怨，惟汝独自在生受罪，凭伏亲缘，死入三涂，遣谁救拔斯楚痛，切骨伤心。若入三涂，悔之何及，地狱受罪，数种役身，纵欲说之，亦难可尽。是诸男女，各自思惟，四大假身，破坏立至。告诸男女，努力慎之。

尒时道君从座而起，五体投地，长跪叉手，上白天尊言：若有善男子善女人等，后生至死，或毁坏尊象，剔破道场，或剥脱净行人，出家之众，或破诸禁戒，及五逆不孝，或传口合舌，谤说出家人，或说道三宝，讴声曾祖，怒气耶娘，或角眼斜眉，爱夫怜妇，或造立私物，亲于妻子，疏隔耶娘，或姊妹弟兄，看如陌路，或用三宝物，无有愧心，负债弥多，觥蔓不与，或煞生偷盗，两舌吱咽，或骂詈他人，耶娃秽浊，恒常恶口，音毒在心。诸如此罪，说亦叵周，众等愚痴，实不能决。惟愿天尊，哀愍众等，重请罪福，而为说之。(龙谷大学藏本 539 止于此。)

(PM433 抄本)

次说罪福报对品

天尊答道君曰：卿之所问，无不遍周。此等众生，在生受罪，犹未得除，死入三涂，次第而受。汝等男女，各自谛听，报对之中，次第而说 – 铁床铜柱，熏筋碎骨，以报耶媲之罪 - 寒冰雪山，分烈形体，以报劫盗之愆，吞火拔舌，融铜灌口，以报舌端之咎”炉煨埋体，烬火烧身，剑树撞心，以报煞牛食肉饮酒之罪。铁犁耕背，恶鸟啄睛，碓构磴磨，以报斜眉角眼之罪。身为饿鬼，修历漠汤，烧铁为丸，充饥当食，以报破斋违戒之罪。眉须堕落，遍体生疮，举身洪烂，以报破坏经象道场之罪。口中出火，眼裹生疮，遍体脓流，藏身无地，以报剥脱出家人之罪。舌不得语，永哑喉中，盲目亡精，口唇横烈，以报说道出家人父母之罪。痴聋少短，生死不分，或作夫妻，中道离别，以报疏隔耶娘 W 声之罪。或为牛马，或作猪羊 ⁹ 鸟兽犬鹰，以报輙债之罪。或为人仆使，后母前翁，或作孤儿，妇人难产，或贫穷饥饿，长病在床，以报五逆贱薄兄弟姊妹之罪。诸余等罪，皆在人身，不及远亲，任兹近视。汝等男女，善自思惟，报对逼身，实难忍受。告诸男女，修福立功，预造善缘，当得解脱。

尒时太上道君从座而起，稽首作礼，上白天尊曰：一切众生在生之时，坚贪 ¹⁰ 恢惜，积聚财钱，竞作有为，不能割舍，延时引日，造罪弥轮，凡偌愚痴，惛惛度日，心恒恶想，不解预修，纵作善因，失于次第。天尊慈愍，重示男女预修之因。尔时男女叩头稽首，依法奉行。

次说见存预修科文品下

天尊告太上道君曰：若有善男子善女人等，一为天地，二为帝王，三为父母，四为众生，五为血属，六为己身。诸是男女，初出父母胞胎以后，至一岁、一十、廿卅五十，乃至百岁，百廿岁，必欲

天尊说随愿往生罪福报对次说预修科文妙经

成善因。他方远客有急，投人而为开度，济其厄难，施及衣食，悉令具足。重更发心，慈孝父母，当为写象，抄灵宝经，救拔三涂五苦，出家功德，父母报恩，随愿往生。卅六部经内，任力写之。如此人等，各写一通十通百通，千亿万通，无极数通。及诸幡象斋戒，亦复如是。若然十灯百灯，千灯万灯，无极数灯，亦复如是。

尒时道君上白天尊曰：今见细细微尘，无亿之数，宁为多不。天尊曰：甚多甚多。道君曰：今将此经象幡灯，赎生散施功德等，宁为多不。天尊曰：甚多甚多。道君曰：今将细尘劫数，辟于此经象幡灯等功德，亦如尘沙，数之不得，甚多甚多，不可称量 c 如此功德，最为第一。其经象幡等造讫，建立道场，七日七夜，吟咏赞叹，诵经解结，令一切怨雠，悉皆解脱，及以眷属，远近皆来，同至道场，同乞惧博，勿生计念，布施忏悔，罪可除灭，七祖父母，出离地狱，而上天堂。告汝男女，修斋礼拜，受戒持心，忍辱柔弱，供养三宝，及出家人，断诸酒肉，烧香灯烛赎生，救拔一切等命，皆譬我身，更无别异，汝之男女，依法修行。

天尊言曰：我过去后，当为一切存亡众生，遗诸经戒，种种功德，皆有次第。若有众生，得吾此经者，香汤洒地，及身沐浴，着鲜洁净衣，烧香灯烛，幡华宝盖，周匝围遶，礼拜供养，惧博踊跃，长跪叉手，护净精进，受行读诵，坚持遵奉。为诸人等，未闻之者，皆悉遣闻。

天尊言曰：汝等善男子善女人，若将黄金，如昆仑山大，遍满天地，而将布施，其功虽大，犹复不如方便教人，一句一偈。经言永为身宝，黄金虽贵，不宝我身。此经虽微，生死因果，汝等男女，勿生痴故，恢此黄金，竟久惜金，不货修功，与身为患，必无利益，即是烦恼枷镍，不出火坑。

天尊曰：若能周匝作此功德者，见世过去一切宿罪，悉皆除灭，见存过去所在之处，逍遥快乐，上界生长，童子出家，供养三宝，如斯功德，不可思议。时诸众等，既闻经已，稽首作礼，称善奉行。

天尊言曰：若有众生，得吾此经，生不信想，若不护净，心生不信，诽谤此经者，及口气不净，心粗意高，恶口骂詈，交头乱语，心生我慢，毁灭经象，幡华灯烛，法衣斋食，绞乱道场，轻师 a 法，五逆不孝者，当当 ¹³ 来世眉须堕落，遍体生疮，举身洪烂，长沦地狱。若说出家人者，舌根永烂，一日之内，万死万生，纵得人身，◇◇◇具，终日破坏，长病在床，或作六畜鸟兽之属，命力相雠，百病凑身，聋盲六疾，恶风疮癣，沉沦地狱，生男五逆，生女喑哑，破坏经象，说出家人，五逆不孝，陵虐贫贱，地狱◇◇◇◇最深，杻械枷镍，禁系罪人，斩斫糜碎，聚骨成人，巡历地狱，解脱无因，千罪万恼，都犹汝身。告诸男女，各慎己身。

尒时道君上白天尊曰：若善男子善女人等，既闻经已，受行读诵，坚持护净，烧香然灯，安坐念道。心无 W 妄，不生懈怠，惧博踊跃，长斋受戒，持心忍辱，行檀布施，供养出家人，救生度死，济拔一切，平等慈心，不敢重造，各厉本心，舍恶修善，慈孝赎生，怜贫爱老，◇◇◇◇◇◇◇当，幡华灯烛，称力供养，六长月十，修◇◇◇，道心增长，永断酒肉，卑心念善，断诸烦恼，恒遇道场，常闻钟磬，赞咏读诵，永断◇◇，见存快乐，死者往生，求男得男，◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇处安乐，皆◇◇◇时说

(P ・ 2433 止于此，下文缺)

1 案敦煌 R2868 号写本卷首完好，卷尾残缺，卷首有标题：“天尊说随愿往生罪福报对次修科文妙经一卷”：龙谷大学藏 539 号写本及 P.2433 写本，均首尾残缺，无标题。据其内容及字迹，可知两件原为同一抄本，且与 P.2868 抄本有关。详见大渊忍尔《敦煌道经目録编》考订。本篇録文中，已将原卷中某些俗写异体字改作通行繁体字，不复详出校记。

2 其有：原作“其有有”，删一“有”字。

3 续明：原作“绩明”，据文义改。

4 造诸：原作“造诸诸”，删一“诸”字。

5 补过：原作“捕过”，据文义改。

6 右曰：疑当作“名曰”。

7 失洛：当作“失落”。

8、9 猪羊：原作“睹羊”，据文义改。

10 坚贪：当作“悭贪”

11 必欲：原作“必欲欲”，删一“欲”字。

12 饿苟：当作“饿炯”。

13 当当：应作“当于”。